Long lanh hai tiếng gia đình

Nâng bước con đi Ảnh: Quang Minh Điểm tựa của thế cuộc Hai lần đổ vỡ trong hôn nhân , có tác động đến một điều gì đó ít nhiều bởi lối sống phương Tây , và khi bàn về mô hình gia đình Việt Nam bữa nay , nhà văn Nguyễn Văn Thọ nói rằng anh không có một sự hạn chế hay một trường hợp ngoại lệ nào cả tỏ thái độ đồng tình mô hình gia dinh vệ tinh. Tức là mô hình mà ở đó những giá trị cá nhân chủ nghĩa được tôn trọng , đồng thời sẽ tránh được tối đa những va chạm , phiền toái giữa các thế hệ. Dẫu vậy , cũng từ kinh nghiệm của chính bản thân mình , người đàn ông này nhận ra rằng: Khi gia đình nhỏ chẳng may bị đổ vỡ , thì gia đình lớn - nơi ấy có cha mẹ già , có anh chị em ruột thịt… mới là điểm tựa vững chãi nhất với anh trong thế cuộc này. gia dinh lớn giống như bàn tay xoa dịu và giúp anh vượt qua mọi nỗi đau về tinh thần bạc nhược. Câu chuyện của nhà văn Nguyễn Văn Thọ cũng chính là tâm tư về giá trị của mái ấm. Với người Việt Nam bao thế hệ , bao đời nay , một gia đình được coi là toàn hảo , hạnh phúc khi một đứa trẻ sinh ra , được trưởng thành trong vòng tay thương yêu của cả cha và mẹ. Và ngầm định về hạnh phúc ấy đã theo mỗi người đến hết cả thế cuộc. Khi không còn cha mẹ nữa , ấy cũng là lúc chịu niềm đau tột độ. Có những người tóc đã hoa râm , cháu nội , ngoại đình huỳnh , nhưng nghe tin cha mẹ mất , họ bỗng cảm thấy mình như đang bị mồ côi giữa thế cuộc này. Và cũng có những bà mẹ đã ở độ tuổi tám , chín mươi , vẫn coi tác phong của cuộc sống mỗi ngày là việc quan hoài , chăm sóc những đứa con đã trưởng thành ở độ tuổi ngũ , lục tuần… Cho và nhận tình yêu thương , truyền lửa gắn kết giữa các thế hệ trong một gia đình , nếu cứ mãi như thế , thế cuộc còn gì hạnh phúc hơn! Mới đây , một điều tra xã hội học độc lập của nhóm sinh viên trường ĐH Khoa học xã hội và nhân bản - ĐHQG Hà Nội đã cho thấy , trước câu hỏi: "Điều gì quan yếu nhất trong cuộc sống của bạn?” , trong số 6 lựa chọn , hồ hết các bạn trẻ đã chọn gia dinh , tiếp đó là tình yêu , nghề nghiệp , giải trí… Điều này đã góp phần giải tỏa những băn khoăn , lo âu rằng: Nhiều người trẻ bây giờ đang không chú trọng giá trị của hôn nhân , của gia đình . Điều này cũng góp phần lý giải minh chứng rằng: Khi gặp những chuyện vui buồn , những biến cố của thế cuộc , từ nỗi đau thân xác tới nỗi đau tinh thần bạc nhược , thậm chí đang sống trong vô vọng , nhưng chỉ cần tìm tới bến đỗ bình yên mang tên gia đình , thì với mỗi người , mọi ưu phiền sẽ dễ dàng được hóa giải , và hơn thế họ sẽ được tiếp thêm nghị lực sống mãnh liệt hơn. Chung tay giữ giàng mái ấm Trước những chiều hướng của sự cơ năng , chuyển biến những giá trị mới về gia đình , câu hỏi đặt ra là gia đình Việt Nam đang đứng ở vị trí nào trong guồng quay của cuộc sống? gia đình truyền thống có còn ăn nhập với cuộc sống đương đại , gia đình đương đại đã là lý tưởng cho con người chưa? Về vấn đề này , TS. Trịnh Hòa Bình khẳng định: gia dinh truyền thống vẫn giữ vị trí ưu thế trong xã hội bữa nay. Bởi đó chính là bản ngã , bản lãnh , bản sắc của gia đình Việt Nam , và đó mới là điều đáng kiêu hãnh. Hạnh phước gia dinh xã hội đương đại , với những quan niệm sống thay đổi , đó là nhiều phụ nữ không để ý lập gia đình vẫn sẵn sàng sinh con và nuôi con một mình. Hưng thịnh cặp vợ chồng , thậm chí còn rất trẻ cũng sẵn sàng từ biệt chỉ vì mỗi người không thỏa đáng cái tôi bản ngã của một nửa còn lại… Nhưng trong tâm thức của nhiều người , những phứa gia đình tam tứ đại đồng đường , với mấy chục người cùng nhau ăn chung một bữa cơm , tiêu chung một ví tiền vẫn luôn là tấm gương mẫu mực về việc giữ giàng mái ấm. Nhịp sống ton tả của cuộc sống ngoài kia đang kéo theo những thay đổi về quan niệm , tư duy , lối sống , chuẩn mực đạo đức… và cũng từ đó , vô vàn hệ lụy xã hội phát sinh , khiến gia đình truyền thống đang đứng trước nhiều thách thức mới. Bàn về việc giữ giàng những giá trị của gia đình bữa nay , PGS. TS Đặng Cảnh Khanh đã chia sẻ: Phan Bội Châu trong cuốn "Khổng học đăng” đã giảng giải câu "Tề gia trị quốc , bình thiên hạ” , rằng: "Tề , trị , chỉ có một lẽ; gia quốc chung nhau một gốc” , "Nhà tức là nước nhỏ , nước tức là cái nhà to”. Vì vậy theo ông nếu nước có ăn nói có phép tắc thì nhà cũng phải có gia phong , và chính cái gia phong này cũng buộc ràng con người không kém gì phép nước. Trên tài sở ấy mà người xưa thường cho rằng: Nếu một nước cần có kỷ cương và trật tự thì kỷ cương và trật tự ấy chẳng thể có nếu không sớm xây dựng nó ngay từ trong suốt gia dinh . Hơn 10 năm qua , kể từ khi ngày 28-6 hằng năm được lấy làm Ngày gia đình Việt Nam thì những giá trị của gia dinh trong xã hội đương đại cũng ngày một được chắc chắn. Và có lẽ với một quốc gia thường xuyên có chỉ số hạnh phúc thuộc hàng cao nhất thế giới , việc Việt Nam hưởng ứng Ngày Hạnh phúc Thế giới ( 20-3 hằng năm ) cũng chính là một hình thức để đề cao những giá trị được giáo dục , rèn giũa , giữ giàng từ trong mỗi gia đình , được nhân rộng ra cộng đồng. Mong chờ rằng , từ những nhận thức vào những vấn đề thuộc bản chất và có ý nghĩa nhất , đầy đủ về giá trị của mái ấm , thì ngày nào với mỗi gia dinh người Việt cũng sẽ là những ngày hạnh phúc. Hương Lê đi sè sẽ .